|
Старый Козьмодемьянск славился своими церквами - творениями рук народных. Их колокола возвещали людям радость, вселяли в сердца горожан веру и надежду. Колокольный звон в будни и праздники широко разливался по волжским просторам.
Каменный трехпрестольный Смоленский собор был построен в 1872 г. на средства прихожан М. И. Дьяконова, В. И. Замятина и Я. А, Морозова. Главный престол во имя Смоленской Божьей Матери, приделы: с правой стороны — во имя Архистратига Божия Михаила, с левойво во имя Святого Благоверного князя Александра Невского. На этом месте был старый однопрестольный, каменный собор в честь Вознесения Господня, сооруженный в 1759 году (этому собору в этом году исполнилось бы 135лет)
Каменная трёхпрестольная Троицкая церковь была построена в 1733 году. Главный холодный престол во имя Святой Троицы; теплые приделы: с правой стороны — в честь Благовещеня Пресвятой Девы Марии, с левой стороны — во имя Божией Матери Одигитрии Страстныя. В церкви имелись местночтимые иконы Божией Матери Одигитрии, Святого Николая Чудотворца и Архистратига Божия Михаила.
1 октября 2000 года митрополит Московский и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви, Преосвященнейший Алимпий и представители митрополии совершили освящение восстановленного храма в г. Козьмодемьянске. Церковь Преображения Господня, построенная в 1821 году и порушенная большевикамии в 1937 году, на данный момент является единственным старообрядческим храмом, действующим на территории Марий Эл и Чувашии. Огромная заслуга в том, что церковь возродилась из небытия принадлежит уроженцу г. Козьмодемьянска, ныне живущего в г. Москве, профессору, доктору технических нфук Б. Н. Родионову.
Каменная двухпрёстольная теплая Тихвинская церковь построена в 1827 г. на средства прихожан. Главный престол во имя Тихвинской Божией Матери, с правой стороны придел во имя Святых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. По благородству пропорций, лаконизму изящно прорисованных деталей, по ощущению общего великолепия она единственнаяв городе. Нет ей аналогов и во всей республике. Композиционно она состоит из четверика, увенчанного световой ротондой и куполом, полукруглой анеиды, одноэтажной трапезной и двухъярусной, квадратной в плане, колокольни. Догое время в церкви размещался пивной завод, который превратил культовый памятник в "урода". Это типичный пример вандализма и дикости по отношению к прекрасному зданию, кощунства к духовной святыне, презрения к истории страны и памяти предков.
Каменная двухпрестольная Богоявленская церковь построена в 1734 г. Главный престол в честь Богоявления Господня, придел с правой, стороны в честь Покрова Пресвятые Богородицы.
Успенская церковь
Троицкий Козьмодемьян-ский женский марийский монастырь был нештатным, общежительным. Он был основан в 1877 году по ходатайству козьмодемьянского купца И. М. Зубкова и крестьян пяти марийских сельских обществ. Первоначально монастырь был общиной, которая в 1887 г. преобразована в монастырь. Он был более известен, как “женская черемисская община”. В .1899 году к монастырю была причислена Спасо-Геронтьева Владимирская Чебоксарская пустынь. В монастыре было более десяти зданий: деревянный двухэтажный корпус, в котором располагались домовая церковь, келии настоятельницы, рукодельная и трапезная; каменный двухэтажный корпус с надстроенной над ним колокольней; причтовый двухэтажный деревянный дом; пять деревянных двухэтажных корпусов, в которых помещались келии сестер, училище, больница, живописная школа, просфорня; пять небольших деревянных домов со службами. При монастыре была церковно-приходская школа, в которой, по данным 1904 года, обучалось 65 мариек, Монастырь располагал различными угодиями. Пахотные земли и сенокосные угодия (323 десятин) находились в окрестностях деревни Городище Нижегородской губернии. Кроме того, более 24 десятин пашни были расположены в Чебоксарском уезде. Монастырю принадлежали лесные угодья площадью 156 десятин в Козьмодемьянском уезде и рыбные ловли по реке Волге протяженностью четыре версты. В городе имелись три монастырских “дворовых участка” площадью 1318 кв. сажен. В состав сестёр монастыря входили настоятельница игуменья Варвара (в миру Елизавета Блохина), казначена, монахиня Эсфирь (в миру Зинаида Коновалова), благйчинная монахиня Мелетия (в миру Мария Максимова). В 1904 г. в монастыре- числилось 36 монахинь, шесть указных “послушниц” (прислужницы, готовящиеся стать монахинями) и 268 послушниц-белиц.
|