Церкви города
Главная Начальная Остатки былого Церкви города

Старый Козьмодемьянск славился своими церквами - творениями рук народных. Их колокола возвещали людям радость, вселяли в сердца горожан веру и надежду. Колокольный звон в будни и праздники широко разливался по волжским просторам.

cerkwi5p.jpg (13541 байт) Смоленский собор

Каменный трехпрестольный Смоленский собор был построен в 1872 г. на     средства прихожан М. И. Дьяконова, В. И. Замятина и Я. А, Морозова. Главный   престол во   имя Смоленской Божьей Матери, приделы: с правой стороны — во   имя Архистратига Божия Михаила, с левойво во имя Святого Благоверного князя  Александра Невского. На этом месте был старый однопрестольный, каменный собор в честь Вознесения Господня, сооруженный в 1759 году (этому собору в  этом году исполнилось бы 135лет)

 

 

cerkwi6p.jpg (12396 байт) Троицкая церковь

Каменная трёхпрестольная Троицкая церковь была построена в 1733 году. Главный холодный престол во имя Святой Троицы; теплые приделы: с правой стороны — в честь Благовещеня Пресвятой Девы Марии, с левой стороны — во имя Божией Матери Одигитрии Страстныя. В церкви имелись местночтимые иконы Божией Матери Одигитрии, Святого Николая Чудотворца и Архистратига Божия Михаила.

 

 

cerkwi_star_p.jpg (12312 байт)Старообрядческая православная церковь.

1 октября 2000 года митрополит Московский и  всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви, Преосвященнейший Алимпий и представители митрополии совершили освящение восстановленного храма в г. Козьмодемьянске. Церковь Преображения Господня, построенная в 1821 году и порушенная большевикамии в 1937 году, на данный момент является единственным старообрядческим храмом, действующим на территории Марий Эл и Чувашии. Огромная заслуга в том, что церковь возродилась из небытия принадлежит уроженцу г. Козьмодемьянска, ныне живущего в г. Москве, профессору, доктору технических нфук Б. Н. Родионову.

 

cerkwi13p.jpg (11524 байт)Тихвинская церковь

Каменная двухпрёстольная теплая Тихвинская церковь построена в 1827 г. на средства прихожан. Главный престол во имя Тихвинской Божией Матери, с правой стороны придел во имя Святых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. По благородству пропорций, лаконизму изящно прорисованных деталей, по ощущению общего великолепия она единственнаяв городе. Нет ей аналогов и во всей республике. Композиционно она состоит из четверика, увенчанного световой ротондой и куполом, полукруглой анеиды, одноэтажной трапезной и двухъярусной, квадратной в плане, колокольни. Догое время в церкви размещался пивной завод, который превратил культовый памятник в "урода". Это типичный пример вандализма и дикости по отношению к прекрасному зданию, кощунства к духовной святыне, презрения к истории страны и памяти предков.

cerkwi14p.jpg (14495 байт)БОГОЯВЛЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Каменная двухпрестольная Богоявленская церковь построена в 1734 г. Главный престол в честь Богоявления Господня, придел с правой, стороны в честь Покрова Пресвятые Богородицы.

 

 

 

 

cerkwi12p.jpg (10375 байт) На бывшей Базарной пощади стоит невысокое одноэтажное сооружение. Венчает здание жестяной крашеный купол, на стене мемориальная доска: Памятник архитектуры. Стрелецкая часовня. Построена в 1698 году козьмодемьянскими стрельцами в память об их участии в Азовских походах Петра Первого. Памятник  подлежит охране как всенародное достояние.

 

 

 

Успенская церковь

cerkwi48.jpg (18107 байт)Каменная трёхпрестольная церковь построена в 1871 году   на средства козьмодемьянского купца Ивана Матвеевича Зубкова. Главный престол, холодный, в честь Успения Божией Матери; с правой стороны—-придел во имя Свят. Николая Чудотворца, с левой стороны—во имя святых бессребренников Козьмы и Дамиана

 

 

 

Троицкий женский марийский монастырь

Троицкий Козьмодемьян-ский женский марийский монастырь был нештатным, общежительным. Он был основан в 1877 году по ходатайству козьмодемьянского купца И. М. Зубкова и крестьян пяти марийских сельских обществ. Первоначально монастырь был общиной, которая в 1887 г. преобразована в монастырь. Он был более известен, как “женская черемисская община”.

В .1899 году к монастырю была причислена Спасо-Геронтьева Владимирская Чебоксарская пустынь.

В монастыре было более десяти зданий: деревянный двухэтажный корпус, в котором располагались домовая церковь, келии настоятельницы, рукодельная и трапезная; каменный двухэтажный корпус с надстроенной над ним колокольней; причтовый двухэтажный деревянный дом; пять деревянных двухэтажных корпусов, в которых помещались келии сестер, училище, больница, живописная школа, просфорня; пять небольших деревянных домов со службами.

При монастыре была церковно-приходская школа, в которой, по данным 1904 года, обучалось 65 мариек,

Монастырь располагал различными угодиями. Пахотные земли и сенокосные угодия (323 десятин) находились в окрестностях деревни Городище Нижегородской губернии. Кроме того, более 24 десятин пашни были расположены в Чебоксарском уезде. Монастырю принадлежали лесные угодья площадью 156 десятин в Козьмодемьянском уезде и рыбные ловли по реке Волге протяженностью четыре версты. В городе имелись три монастырских “дворовых участка” площадью 1318 кв. сажен.

В состав сестёр монастыря входили настоятельница игуменья Варвара (в миру Елизавета Блохина), казначена, монахиня Эсфирь (в миру Зинаида Коновалова), благйчинная монахиня Мелетия (в миру Мария Максимова).

В 1904 г. в монастыре- числилось 36 монахинь, шесть указных “послушниц” (прислужницы, готовящиеся стать монахинями) и 268 послушниц-белиц.

 

Наверх